atecocolli

El atecocolli o caracol marino es un instrumento de viento que se sopla desde el extremo o desde un lado y al que se puede acoplar una boquilla. Los labios del intérprete actúan como una doble lengüeta para producir las notas que resonarán en el interior de la caracola. Produciendo un sonido grave y estruendoso.
El atecocolli es utilizado para anunciar el paso, comenzar el rito y llamar a las animas.

ayacachtli

 El ayacachtli es un instrumento de percusión mexicano. Es un sonajero que consiste en un objeto contenedor de uno o más objetos pequeños que al agitarse en conjunto produce sonido.
El ayacachtli puede ser elaborado de huajes o ayoyotl, produciendo un sonido de cascabeles (en el primero) o de lluvia (en el segundo). También imitando el sonido de la serpiente.

el chalchihuitl

Uno de los materiales mas preciados para las culturas mesoamericanas, junto con las plumas de quetzal y las turquesas, fue sin duda, la preciosa piedra verde conocida por los mexicas como "chalchíhuitl". Su importancia se debía principalmente al simbolismo religioso que giraba en torno a este material, y también a importantes aspectos económicos, políticos y sociales que lo elevaban al rango de artículo de lujo exclusivo de dioses, reyes y nobles.

La piedra, debido a su color verde, representaba simbólicamente a la vegetación, a la vida, a la fertilidad y al agua. El nombre chalchíhuitl era sinónimo de lo más precioso, de lo más valioso y de lo sagrado. El gran teocalli o templo de las principales deidades Mesoamericanas, era denominado como "Cerro de Piedras Preciosas" o Chalchiuhtepetl. Las efiguies de los dioses principales, eran labradas en piedra verde o adornadas con diversos artículos de chalchíhuitl; de igual forma diversos objetos usados en los ritos, y ceremonias eran elaborados en este material. Las piezas de piedra verde eran un componente indispensable en las ofrendas dedicadas a los dioses, a los templos y a los difuntos de alto rango social; como artículo de lujo lo ostentaba en forma de joyas la clase dirigente.

copilli o penacho

COPIL o COPILLI, Nombre de un principe azteca, tambien llamado Copil Tlaciuhque de Tezcaltepetl. COPIL o COPILLI, Tambien es una CORONA de oro con plumas de quetzal, que simboliza, el origen real, la sangre real, la Corona Real que une lo terrestre con lo celeste.
Copil, a su origen, él es el producto de la Hierba y de la Flor, de la sabiduría del Vientre y el Corazón, es La Corona Real, que porta las plumas, la cual es usada como parte del atuendo ceremonial de los danzantes, el origen real, la sangre real, la manifestación de un ciclo sabio de linaje matrilineal, el cual por más que se intento abandonar sigue presente.
Copil era asociado al águila como animal emblemático solar que aludía a la valentía de los guerreros, mientras que los misioneros y conquistadores la percibían como la encarnación del bien en la lucha contra el mal y hoy en día significa el anhelo de libertad.

ayoyotl

Los ayoyotes, ayoyotl, cascabeles aztecas o huesos de fraile, son un instrumento de percusión azteca. Se trata de un conjunto de nueces huecas del árbol llamado ayoyote o chachayote (chachayotl), de la familia Apocynaceae, unidas a bases de piel o tela para que se puedan amarrar en los tobillos o en las muñecas del danzante o del músico. Su sonido se parece al de una serpiente de cascabel y al de la lluvia.

Huehuetl

El huēhuētl era un tambor americano con forma de tubo que empleaban los aztecas y otras culturas relacionadas. Se construía con el tronco de un árbol ahuecado, colocado verticalmente y abierto en el fondo. Puede ser percutido a mano o con baquetas de madera. Se sustentaba en tres soportes tallados en la base, en la que contaba con ranuras. La parte superior estaba cubierta con una piel estirada, generalmente de ocelote. Al igual que el teponaxtle, tenía talladas figuras y leyendas alusivas a los ritos a que se destinaba, o bien figuras humanas, zoomorfas o geométricas. Era de variadas dimensiones.

SAHUMADOR

El uso de sahumerios en rituales religiosos es una tradición que en América se remota a la época prehispánica y que, con la conquista y colonialismo español, fue retomada para hacer parte de las ceremonias y ritos religiosos cristianos.En la América hispánica, sobre el siglo XVIII, las sahumadoras eran mulatas, criadas de casas o familias importantes que iban acompañando a la procesiones religiosas. Sus amas las vestían con mucho lujo para la fiesta. Llevaban el pelo recogido en trenzas pequeñas y llamativas e iban vestidas con un traje de Raso y de seda, además de joyas (prestadas por las amas) y zapatos talqueados. Llevaban en las manos, cogidos, unos braseros de plata, a veces hasta de oro y en ellos llevaban brasas de carbón sobre los que echaban una resina aromática o sahumerio.
Actualmente, en el Perú las sahumadoras son mujeres pertenecientes a hermandades o cofradías que rinden culto a Jesucristo, laVirgen María o algún santo. Las sahumadoras del Señor de los Milagros (Lima) usan hábito morado suelto, sin aberturas, con dos cordones blancos y una mantilla de igual color.
En la semana Santa en Popayán, Colombia, la sahumadora es uno de los personajes representativos de las procesiones. Originalmente eran mujeres delpueblo o ñapangas; ahora son mujeres jóvenes escogidas, que consideran un privilegio ese papel, y que cumplen vestidas con el traje de ñapanga.